知民愈明 为民愈笃

知民之所言，方能为民代言;知民之所盼，方能行为民之实。党员干部应当在提高“知民度”上下功夫，而不是处心积虑提高个人“知名度”。

理学家朱熹说：“知之愈明，则行之愈笃。”其意是指对事物和规律的认识越清晰，行动就越扎实，成果就越丰厚。同理，知民愈明，为民愈笃。知民是为民的前提，不知则会“妄为”;为民是党员干部的“天职”，不为便是失职。

知民就要“真知”。身临其境才能心意相通，党员干部的脚步在泥土中踩得有多深，对真实民情的了解就有多深。接地气才能聚人气，通民气才能长才气，只有多下基层、多接触群众，想群众之所想、急群众之所急才不会沦为“纸上谈兵”。老一辈革命家谢觉哉有诗云：“政情民隐应常通，咫尺间如隔一城。安得浮云都扫尽，长安虽远若门庭。”想要真正“知民”，党员干部就不能高高在上，习惯于只听汇报、看报告、发文件，更不能搞形式、走过场、好作秀——坐着车子转、隔着玻璃看、临走说声好好干，结果什么事也没办。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”……只有对群众的“担心”多关心、多操心，对群众的“忧心”多上心、多尽心，才能真正知民情、顺民意。

“知民”就要“周知”。明、清两代，将一县之长称为“知县”，将一府之长称为“知府”。清代学者汪辉祖在《学治臆说》中阐释：“名为知县、知州，须周一县一州而知之;有一未知，虽欲尽心，而不能受其治者。”全心全意为人民服务，党员干部就要对职责范围内老百姓的情况、情绪了然于胸、了如指掌。这里所说的情况，泛指家庭结构、经济收入、工作生活状况、各方面需求等;这里所说的情绪，包括对具体政策的认识、反响、态度，如喜与忧、想与盼、牢骚与不满、疑问与意见等。古人说：“虑于民也深，则谋其始也精。”如果对民生民情民意的了解仅是一鳞半爪、浮光掠影，作决策凭想象、靠推理，就难免心有余而力不足，甚至“成事不足败事有余”。

“知民”就要“细知”。群众利益无小事，民生问题大于天。对党员干部来说，为人民服好务既要有心，更要有力，首先应当具备敏锐的洞察力和深刻的分析力。毛泽东同志曾在《关心群众生活，注意工作方法》一文中指出，要得到群众的拥护，就必须“解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩的问题，解决群众的一切问题”。他还列举了许多例子：小孩子要读书，小学办起了没有呢?对面的木桥会跌倒行人，要不要修理一下呢?许多人生疮害病，想个什么办法呢?由此可知，面对复杂民情，不能眉毛胡子一把抓，一锅煮，必须实事求是、细致入微地弄清楚哪些是共同愿望，哪些是个别要求，哪些应当马上解决，哪些可以从长计议。这样，做工作才能有重点、有条理。从根本上说，“细知”不单是一个方法问题，更是检验党员干部宗旨意识强不强、群众感情深不深的一把标尺。

“涉浅滩者得鱼虾，入深海者得蛟龙。”知民之所言，方能为民代言;知民之所盼，方能行为民之实。党员干部应当在提高“知民度”上下功夫，而不是处心积虑提高个人“知名度”。只有深入实际、深入基层、深入群众，真知、周知、细知，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，才能做到解民忧、纾民困、暖民心，才能不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。

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