蕲春县政协委员和政协干部履职能力提升（温州）培训班心得体会之四

编者按：为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，根据县政协年度工作安排和学习培训计划，经县委同意，5月7日至13日，县政协在温州市委党校举办政协委员和政协干部履职能力提升培训班，县政协委员和政协机关干部共计58人参加学习培训。这是一次学习之旅，更是一次精神之旅，大家纷纷表示心得满满，收获满满。今择取部分学员的感悟和体会予以刊发，供大家参考学习。第四期选登县政协机关干部缪勇强的心得体会。

有缘千里来相会

——温州党校学习心得体会兼叙蕲春与温州的不解之缘

县政协机关干部 缪勇强

蕲春与温州两地相隔近千里，然而我却并不对这座城市有陌生感。尽管此前我从未到过温州，但“永嘉学派”“永嘉大师”等等的威名播于四海，虽不能至然心向往之。

2021年5月7日至13日，我有幸参加了在中共温州市委党校举办的蕲春县政协委员和政协干部履职能力提升培训班。在为期七天的培训学习中，我认真聆听了四位专家的精彩授课，现场考察了三家高新技术企业，参观了两个专题博物馆，并赴洞头女子民兵连纪念馆接受了革命传统教育，真切地感受到了温州城市历史文化底蕴之厚重，“温州模式”经济之活跃，社会发展水平之辉煌。

温州自古文风鼎盛，被誉为“温多士，为东南最”。温州党校坐落在风景秀美的大罗山下。大罗山控东海、锁瓯江、俯瞰温州全城，拥有丰富的自然和人文资源，是温州人的大花园。相传大罗山是太上老君的道场，历来是释道儒信士或士族隐世修身、修炼养生、授业解惑著述之场所。南宋时，以大罗山为中心蕴育了与当时朱熹、陆九渊创立的学派鼎足而立的三大学派之——永嘉学派。永嘉学派在我国的学术思想界具在举足轻重的地位，影响远达晚清和近代。清代学者全祖望中肯的评价其道：“乾、淳诸老既殁，学术之会，总为朱、陆二派，而水心其间，遂称鼎足。”意为永嘉学派与朱熹的“理学”、陆九渊“心学”形成了三足鼎立的局面。全祖望所说的“水心”是永嘉学派集大成者叶适的号。而这位叶适先生曾任过近四年时间蕲州知州。

叶适(1150-1223)，定正则，号水心居士。温州永嘉(今温州市鹿城区人)人，南宋思想家、文学家、政论家。叶适主张功利之学，反对空谈，强调实践的重要性，是永嘉学派的代表人物。叶适提出的“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，是当代温州创业精神的思想源头。绍熙元年(1190)十月，叶适以秘书郎身份外放蕲州知州。当时州治在蕲河之畔的罗州城。叶适到任后，为政之余登上州城名胜烟霏楼，饱餐蕲河秀色后写下了名篇《烟霏楼记》。他在文中称赞蕲州“山泽之聚，淮之名城”，勉励自己主政时“不能疏涤其陋以安利之，徒品择其美以自纵也”。叶适的《烟霏楼记》一文融记叙、写景、抒情、议论于一体，实堪与范仲淹《岳阳楼记》相提并论。叶适在蕲州任职期间，政暇亲自锄荒种地以作典范，寄希望于蕲州大地在他的治理下出现“一种风光百样栽”“前花开遍后花开”的生动局面，期望之情溢于言表。史载，叶适在蕲州任上“以经济自负”“度地均粟”等等，他离任后蕲州“人思之不忘”。嘉靖以来《蕲州志》均将叶适列为“名宦”一类人物作传。

“重其任而轻其道，专其学而杂志施，此为政者所以谬于古为违于今也。某知难而已，力则不逮，然不敢不勉。”这是叶适在蕲州留下的《蕲州谒先圣文》中的一段话。叶适告诫自己作为主政一方的父母官，不能坐而论道的夸夸其谈，要有一种知难而上、不畏艰难险阻的实干精神。

一个封建时代的官吏尚且有这种认识，我作为政协机关的一名共产党员，更应该具备比这还高的境界。那就是要坚决按照习近平总书记强调的发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。

大罗山上的摩崖石刻像一颗颗珍珠，洒落在山上的峡谷沟壑，是散发着绚烂的人文光辉的一枝奇葩。卧龙潭摩崖石刻是较为集中的一个点，有“卧龙潭”“龙瑞岩”“卧龙潭”“龙街”等碑记。卧龙潭在大罗山巅的峡谷中，为古时温州官民祈雨之地，这片摩崖石刻就记载了当时官府祈雨和观音造像等有关事情。而率众不辞劳苦登高祈雨的人，正是时任温州知府、明代蕲州“四大家族”代表人物之一的郝守正。

明代时蕲州以州领县事(外领黄梅和广济)，又为荆王府所在地，是鄂东地区重要的政治、军事、经济和文化中心，也是长江边上一颗璀璨的明珠。发达的经济基础、优越的政区地位、繁荣的文化生态，促使蕲州诞生了以李时珍为代表的名家和“李、郝、顾、冯”等世家大族。

郝守正字中夫，号湘东，嘉靖二年(1523)进士。郝守正以文名于时，光绪《蕲州志》在“文苑”中为其列传，称赞“一时碑版之文多出其手”。嘉靖年间，郝守正由工部调任温州知府，因此在大罗山中留下了摩崖题字。郝守正在大罗山题写的“卧龙潭”三字苍劲典雅，每字约二平方米大小，上款“大明嘉靖己亥秋月”，下款“湘东郝守正书”。大罗山卧龙潭所在地山高险峻，僻远难行，郝守正以州牧之尊亲临祈雨，可见确是一个勤政爱民的好官。据项乔《瓯东私录赠郡侯湘东先生入觐序》载：“在任以来，清心寡欲，未尝秋毫过求于属邑。饮食衣服朴素如未第时，已能风示一郡，而率之以身。”这位蕲春的先贤在温州为官时洁身自好，从不给地方提出秋毫过分的要求，以身作则勤俭朴素如此。

民生于勤，勤则不匮;性习于俭，俭以养廉。习近平总书记曾指出，党员干部必须有全心全意为人民服务的公仆情怀，心中时刻装着国家和人民，自觉为党的事业和人民幸福鞠躬尽瘁、死而后已。新时代的党员干部就是要树牢宗旨意识、不忘为民初心，多到田间地头去、到百姓家里去、到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，以实际行动取信于民，把甘当公仆，乐于奉献作为人生的最高追求。

长期以来，温州人的精神被世人所称颂。概括起来有“四千、四自、四敢”精神，总的来说都体现出了温州人吃苦耐劳、不断追求、奋力创业、自强不息的精神风貌和品质。我认为这种精神决不是一天两天就能形成的。在温州党校学习期间，我在晚间散步的时候，偶然发现陈宜中纪念馆就在党校旁边。而从陈宜中的身上，我再一次感悟到了温州人精神。

陈宜中(1218-1283)，字与权，今温州龙湾区人。南宋末年，蒙古铁骑踏遍中原攻占临安后，南宋朝廷四处流亡。一批重臣不愿屈服于元朝，军民开始了一场抵抗蒙古军队大举南下的图存自卫战，涌现出了文天祥、张世杰、陆秀夫等为代表的一大批民族英雄。陈宜中就是行朝中的一员重臣，是宋末抗元救国的核心领导人。德祐元年(1275)，陈宜中以知枢密院事拜右丞相，开始主持朝政和抗元大局。次年行朝在广东井澳兵败，陈宜中去占城(今越南)借兵，张世杰、陆秀夫则带领行朝前往崖山。宋军在崖山海战覆灭，南宋彻底灭亡。关于陈宜中的结局，存在不同的观点，《宋史》认为“宜中走暹，后没于暹”，即终老于今泰国;而据蕲春《田氏大成宗谱》和蕲春马骅山《田氏七修宗谱序》均云“我田氏来蕲春之鼻祖曰梦罴公，世传即宋相陈宜中”。今檀林镇青草坪村虎形山上，有一座南宋古墓，人称为“田梦罴夫妇墓”。相传陈宜中从占城、暹罗借兵未果，只身返回时南宋已亡。他既遭到元军追捕，又被南宋朝臣以其“误事”而追杀，遂于逃亡途中来到蕲春田桥久长山(包括泗流山、雾云山、将军山等)，隐姓埋名终老于此。田梦罴在此地携家人、随从一起开山取土，劈山为田，自耕自足，形成了如今以雾云山梯田为代表的蕲春农耕文化现象。

仰慕先贤风范，涵养浩然正气。从叶适、郝守正和陈宜中等前辈的身上，我感受到了一股奋进的力量。2021年是伟大的中国共产党成立一百周年，当前党史学习教育正如火如荼的开展之中。我作为政协机关的一名党员，如何才能做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行?我认为就是要珍惜时光，把握当下，不断提升自身的思想政治站位和理论文化素养，争当一名有理想、有担当、有作为的政协机关干部，为推动县政协机关事业高质量发展贡献出自己的青春和力量。